Diary　

◆昨年から休耕になった隣の田圃、あっという間にタンポポの繁殖地に！昔道ばたよく見かけたタンポポとは、花の茎な長さや葉のギザギザが違うようで、ほぼほぼ侵入植物と思われるのだが。昨年からこのタンポポの種を啄みに、カワラヒワが足繁く通って来るようになった。
◆一昨日には別の田圃に、コチドリがツガイで飛来したことに気が付いた。今日は一羽しか見えなかったが、こちらに気が付いて「注意を引く」ような姿態を見せたので、またここで抱卵するつもりか？ここ5〜6年の成功確率は30%ほどなんだが。
◆さらに別の田圃では、北方へ渡去前のタヒバリが準備に余念がない･･･といたシーン。3羽いたように思うが、家族か？

◆声はすれども姿は･･･ドコ？ドコ〜？暗い斜面のすぐ目の先にいるのだが、目立つはずの頭の赤橙色を、私の眼が全然認識できないんですなぁ、こんな事が多くなりました。いろんな意味で、最近とみに眼力が衰えてます。まっ仕方ないことですが。やはり野鳥撮影にとって、目玉は二つより四つ、四つより六つと、多い方がよろしいようで。

◆M2さんやKさんのアシストを得て、今回やっとリベンジに成功。二年越し？いえいえ、三年越しのコマドリになるのかな。なにはともあれ、葉隠れ枝隠れなしで、安堵あんど。

◆鳥類の絶滅種といえば、日本だとトキ･･･確か学名もNipponia nipponがすぐ思い浮かぶけれど、世界的に有名な鳥となるとやはり「ドードー」だろう。マダガスカル島近くのモーリシャス鳥に棲息していたこの鳥は、大航海時代に船員や入植者の格好の食料となり、また、入植者が持ち込んだブタなどの家畜に捕食されるなどして、またたくまに絶滅したと･･･小学生のころ読んだ本に出ていて、ドードー鳥の絶滅はとても印象深く、子ども心に残ったものである。
◆さておき、「図書」という岩波書店が毎月発行する小雑誌がある。定価102円ー税10%込みである。ご存じの方も多かろう。ここに川端裕人という方が「絶滅をめぐる物語」を連載されているのだが、昨年の12月号から「リョコウバトの絶滅」についての話が始まった。昨日届いた4月号のタイトルが「リョコウバトの日本人画家と野口英世」とあった。リョコウバトの存在ーそう言う鳥がいたことも、初めてここで知った。とても興味深い連載が続いている。

◆梁塵秘抄には「すぐれて速きもの　ハイタカ　ハヤブサ　手なるタカ･･･＊カタカナの原文はいずれも漢字」とある。12世紀に収集された流行唄の中に、現代人にも身近な野鳥の足跡が残されていて、興味深いものがある。速きものの筆頭にタカ類があがり、次いで、滝の水ー柴車ー三所五所の神々への祈りと続く。神々へ祈れば霊験がたちどころに現われる･･･という意味であろう。
◆また、このような今様もあったようで･･･
　小鳥の様がるは(＊おもしろいのは)　四十雀(しじふからめ)　鶸鳥(ひはどり)　燕(つばくらめ)　三十二相足らうたる啄木(てらつつき)　鴛鴦(をし)　鴨(かも)　立+鳥(そひ)　鳰鳥(にほどり)　川に遊ぶ
　シジュウカラ・マヒワ・ツバメ・キツツキ・オシドリ・カモ・カワセミ・カイツブリの順に登場しているようだ。川に遊ぶーは、オシドリ以下を受けたものであろう。12世紀の列島の人々にとっても、これらの野鳥が身近で愛らしい存在であったことがわかる。なお啄木＝テラツツキの由来は、寺などの柱を突いて穴を空ける習性によるものか。
　＊画像は左から、シジュウカラ・マヒハ・カワセミ

◆クマタカの名に「クマ」の付く由縁は、クマのように大きいとか、クマのように強いとか言われている。それだけではなく、私は成鳥クマタカの顔が黒一色で、遠目からみるとほとんど熊の顔に見える。そんなところも、名付けの一因になったかと考えているところ。顔黒な上にさらに冠羽が立つと、クマタカは一層精悍な姿になるのだが、そんなシーンはなかなか撮れない。

◆2月に遭遇した西のクマタカの若、その後ずっと行けてなかった。今もあの山の斜面に居て、ピーピー啼いてくれると見つけやすいのだが･･･。現地に着いてみると山の斜面は雪模様、常緑樹や落葉樹の中にいても、胸腹が白いクマタカの若はすぐ見つかるのだが、木々の着雪に邪魔されて、さてさてどこにいるやら･･･。
◆この山腹にきっと居るはずだと、とにかく待つ。すると、どこからか鳴き声がピーピー、ピーピー。それでも、着雪のせいで発見できない状態が続き、飛び出してくれたのでやっと見つけることができた。若の飛翔を追跡している矢先で、突然別の個体が山腹から飛び出してきてビックリ。あれ！親クマがいたのか！
◆とりあえず若クマは置いといて、急遽カメラは親クマを追うことに変更。悠然たる親クマの旋回・上昇運動を追った後、改めて若クマの姿を探すが、見つけられない。またまた啼き声頼り捜索･･･そんなことを繰り返していると、突然視界に別の個体が飛び込んでくる。あれ！これはさっきの親クマか？ではないか？？またまたカメラは若クマから、急遽こちらを追うことになって･･･。
◆結局クマタカが3個体撮れたわけで、クマタカの前と後の成鳥は、羽の傷や傷み具合などから別々の個体と判明。状況からしてここの若クマタカの父・母と判断できそうで、クマタカ家族が結集したことに、間違いなさそう。雌雄がどうなのかはよくわからん。

◆昨日は朝駆けして山陰へプチ遠征を企画したのだが、あいにく前夜半から峠は雪模様。とっとり雪道ナビのモニターで、人形峠越え見てると･･･路面はどんどん真っ白に。それでなくても冷え込む未明の峠越えをあきらめて、万全を期して米子道経由へと予定を変更す。高速に上げってみると湯原IC〜江府IC間には、冬用タイヤ規制がかかっていたが、スムースに走り抜けて予定の時間には現地着到、狙っていた野鳥も観察できた。この続きはまたの機会にとして･･･・
◆梁塵秘抄は「遊びをせんとや生まれけむ、戯れせんとや生まれけん」の口碑で有名だが、収録された当時の俗謡のなかに、ブッポウソウが含まれていることは、だいぶ以前に気が付いていた。平安末期にはすでに「ぶっぽうそう」と啼く鳥を、仏法僧と書き慣わしていたようだ。

　 ＜梁塵秘抄第二巻182＞ 迦葉尊者の石の室　祇園精舎の鐘の声　醍醐の山には仏法僧　鶏足山には法の声

◆「醍醐寺は京都府伏見区内にあり、真言宗の名刹。仏法僧は鳥の名、鳴き声がブッポウソウと聞こえることに由来する。醍醐寺の仏法僧は有名であった。」新潮社の日本古典集成の注釈にはこうあるのだが、当時もこの鳥が実際に啼いてる姿は見ていなかったようだ。というのも「ぶっぽうそう」と啼く鳥が、古来からその名を負うブッポウソウではなく、全く別の鳥だったことがわかった。それが明らかになったのが1935年で、この啼き声の主がコノハズクだった。小学生だったころ、この発見の経緯を雑誌で読んだ記憶や、また一度きりではあるが、醍醐寺に行ったことなども思い出した。
　（左：鳥名ブッポウソウ　中：声の主のコノハズク　右：コノハズクの雛）

◆この場を借りて、2月20日に紹介した我が友人の写真展が、ＮＨＫ岡山のローカルニュースに、昨日アップされていました。私は見てなかったのですが、友人知人から何件か連絡をもらったので、ネット検索して掘り出してみました。（ 明日がいよいよ最終日となります。）
https://www3.nhk.or.jp/lnews/okayama/20240223/4020019545.html

◆馬追鳥という鳥が、むかし遠野地方にいたらしい。先にもふれた柳田の「遠野物語」には、このように載せてある。
　「馬追鳥は時鳥(ほととぎす)に似て少し大きく、羽の色は赤に茶を帯び、肩には馬の綱のようなる縞あり。胸のあたりにクツゴコのようなるかたあり。これもある長者が(の)家の奉公人、山へ馬を放しに行き、家の帰らんとするに一匹不足せり。夜通しこれを求めあるきしにが、ついにこの鳥となる。」
◆馬を探していた奉公人が鳥に化して、馬追鳥になったそうである。さて、ホトトギスに似た鳥で羽の色が赤茶色となると、同じホトトギスでも赤色型のホトトギスか、もしくは赤色型のツツドリぐらい。ツツドリの幼鳥の羽色が、光の反射で赤茶黒に見えることも。だが、ホトトギスより少し大きいとあるので、ツツドリ赤色型だったろうと推理してると･･･
◆遠野物語はこう続いていた。「 ･･･アーホー、アーホーと啼くはこの地方にて野におる馬を追う声なり。年により馬追鳥里に来て啼くことあるは飢饉の前兆なり。深山には常に住みて啼く声を聞くなり。」で終わる。ツツドリが「アーホー」と啼くとは思えず、さりとてホトトギスとも考えられない。
◆それで思いついたのが、もしかしたら馬追鳥は「カッコウの幼鳥」ではなかったか･･･ということである。ホトトギスが27.5cmに対してカッコウ35cmと大きいこと。また、カッコウは幼鳥時に限って、赤に茶の混じった羽をしてること。幼鳥ゆえに「カッコー」と明瞭な発声ができずに「ァッーホー」と、遠野地方の人々の耳には聞こえたのではないか、その可能性が極めて高いと思われた。
（ 画像は　左：カッコウ幼鳥　中：ホトトギス赤色型　右：ツツドリ赤色型?イヤ〜左と同じカッコウ？かな･･･笑 ）